前言：用全人思想解析黄帝内经，是以全人医学理论为基础进行的。因为已有多家译文问世，所以本解析文字主要是对黄帝内经中所阐述的各种观点的优缺点进行评析，并依据全人医学理论对黄帝内经的不足进行论述。本解析文字可以帮助人们更好地读懂黄帝内经。
本解析文章只是评说黄帝内经与全人医学理论之间在理论内涵上的差距，并无褒贬黄帝内经之意。敬请明鉴。为了让大家尽可能理解黄帝内经，本解析尽可能在网上搜索译文以作参考。
因为全人医学理论非常庞大，所以本文所涉及到的全人医学新理念，不能在本解析文字中细说。有不明白者请阅读全人医学理论相关文章。欢迎批评！
上古天真论篇第一（1）
[原文]：
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
全人解析：此大致介绍黄帝生平，不必细说。
[原文]：
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？
全人解析：黄帝提出问题：人何以能尽天年？为何有的人半寿即逝？
[原文]：
岐伯对曰：上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
全人解析：回答第一个问题：
说明了上古之人，因为了解养生法则，按照自然界的变化规律起居生活，从衣食住行性多个方面适应调和，所以才能活到人的自然寿命。
[原文]：
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
全人解析：回答第二个问题：
此段主要分析了黄帝歧伯时代的人，为什么年近半百就早早离世，主要是酒色过度，劳累伤人。
[原文]：
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
全人解析：阐述上古圣人早已教导了的养生基本法则
注意避免外界致病因素、保持内心平和、精神注意力不受外界所诱惑，就能够保持身体机能顺畅表达。“流水不腐，户枢不蠹”，人生若能如此，便不会生病。
[原文]：
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
全人解析：继续讲解养生基本法则
讲究一切顺其自然。不追求华服（衣），不苛求美食（食），不被外界的不良因素伤及身体（住），入乡随俗，不追求社会地位的高低，不被繁华的物质世界所诱惑（行），控制自己的欲望（性），完全掌握了修身养性的方法。
本段评析：
黄帝歧伯讲述的养生法则，是一个古代人理想的人生境遇，但现代人因为社会发展，已经很难做到。
食饮有节：外科医生在做手术时，能够半途休息吃饭，然后再继续进行手术吗？
起居有常：现代社会科技发达，很多工作单位都需值夜，如何做到起居有常？
虚邪贼风避之有时：军队指战员、消防官兵，因为工作需要，地质勘探员等，需长年工作在室外。
恬淡虚无真气从之：现代化城市超紧张、超快捷的工作方式，竞争压力相当的大，让从事此类业者如何恬淡虚无。
美其食任其服乐其俗：人人爱美食，女人爱华服，男人也可能爱美，人之天性，正常需求，只要不穷奢及侈，有何不可？
乐其俗高下不相慕：改变生活现状，有高端追求，在现代社会已属正常。
是以嗜欲不能劳其目淫邪不能惑其心：节制性欲是应该的。
本段总结：
黄帝内经的养生方法，对现代人生活有一定的指导意义，但是不能照搬，需要现代人根据现代化生活重新诠释。
参考译文：来自：http://jiaohuaswp.blog.163.com/blog/static/383895520084855054945/
上古天真论篇第一
从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他向歧伯问到：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？歧伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的办法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲，而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，心情要清净安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持与内，这样，疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什麽食物都觉得甘美，随便穿什麽衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的都嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的，聪明的，能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。 |
